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论坛首页 » 中医文化与文化中医 » 哪些书最能代表中医文化?

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本帖最后由 王叔文 于 2010-5-3 11:18 AM 编辑 哪些书最能代表中医文化? 哪些书最能代表中医文化?斗胆地折衷一是,那就是白璧微瑕的中医十三经最能代表中医文化。 有识之士齐宏伟先生在《南风窗》内说:“经典是最好的教材。经典之外的教材是学者们(往往是二流或三流学者)编的,而经典却是大师们(绝对一流)写的。只有学会跟大师们对话,才有可能学会拒绝精神垃圾,养成良好品味。有首叫《观书有感》的古诗就极为生动地说出了为什么经典比教材重要,或者说经典是最好的教材的原因。其诗云: 半亩方塘一鉴开,天光云
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王锡民 说:应称中医理论体系,不宜称中医文化,文化是个包罗万象的广义词。
韦家国 说:这些书,见一本收藏一本!
xychen 说:很好的帖.
王叔文 说:我很赞同
张宾先生——传承中医文化的排头兵!
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成都张宾 说:感谢先生等赏识 ,《哪》是一个贯穿中医的主轴和清晰的路标的好帖!
王叔文先生过奖了,惭愧惭愧!
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源与流. 我原来业余研究hifi音响技术. 何谓hifi ?简单而言,高保真是也. 有次有朋友问,如何才能听得到高保真的音乐?设备有何要求? 我答:这问题答起来涉及很多技术细节,简而言之, 第一,首先CD机不能马虎,尽量要有"原汁原味"的还原能力, 其次,..... ...... 为什么CD机那么重要? 它由如山泉的泉眼,从它那里流出的水是甘甜的,下游唱水的才有机会喝到甘甜的水, 试想,如果它那里流出来的已是苦涩的,你还指望喝到甘甜的? 再,泉眼的水甘甜,但沿途的水溪里有树叶泥沙吹入,甚至顽皮的小孩向水里..... 你能喝到的水还是甘甜的吗? 哦,....
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回复 4# xychen ?????????????????????? ????????????????????
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[url=http://yangmu.001.blog.163.com/]http://yangmu.001.blog.163.com/[/url]
"只有经典才能成为源头活水。一个人若要有真正创新,必须得有特别沉潜力,这种沉潜力首先是回到经典的能力,在不断、反复学习经典的过程中,一个人得到某种支援意识。这种支援意识不同于集中意识,是人知识结构中可意会而不可言传的部分。”
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诚如名老中医秦伯未先生所言:“不以道德救其心,不以文化救其疏,而欲起中医于危亡,必不可得!”“以文化救其疏”是中医药论坛开展起来的一项重要工作,所以我很关注和支持!
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诚如名老中医秦伯未先生所言:“不以道德救其心,不以文化救其疏,而欲起中医于危亡,必不可得!”“以文化 ... 成都张宾 发表于 2010-5-4 09:34 AM 溯源, 可从支流而上. 然, 如小弟所举之例,从"受染"较少的支流而上, 才能喝上甘甜的泉水. 当然,翻过高山,直接从泉眼取水为最甘甜, 但,翻山越岭必需有恒心和毅力. 未知张宾先生同意否?
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成都张宾 说:严重同意!
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在儒家《十三经》中,有无托名之作和重复之作?时间老人的答案是有和可以称经。中医“四小经典”之说,见载于《名老中医之路》上(山东科学技术出版社2005年7月第一版),出自于辽宁名老中医彭静山先生、孙允中先生之口,来源于众人口头上对“四小经典”的称颂。中医古籍,汗牛充栋,但有一般著作、佳作、杰作之分,大家各取所需吧!《路》上行人口似碑 “医中状元”龚廷贤的药性歌括,流传至今,比任何一本中医书的印数都多,实际读者也比无名氏的药性赋多,故附在药性赋后。 《经方剂量揭秘》的作者说“吴鞠通应用经方更为广博,《温病
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中医界的前贤们认为,无论是跟师、自学、科班出身,都必须首先从背诵《医学三字经》、《药性赋》、《汤头歌诀》、《濒湖脉学》这四小经开始入手,然后“师父领进门,修行在个人。熟读九大经,还要临证多。” 人各有心,心各有见。见仁见智,不亦悦乎!各取所需,不亦乐乎!乐观其成,不亦君子乎!
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必然的认识 说:贵友之论,不亦君子乎?
中医界的前贤们认为,无论是跟师、自学、科班出身,都必须首先从背诵《医学三字经》、《药性赋》、《汤头歌 ... 成都张宾 发表于 2010-5-4 11:28 AM 张宾老师, 握手. 古人上德淳厚,不欺人. 故字字珠玑. 由于历史原因,错简,缺字等要考证是必须的, 但毕竟源与流终有别. 如果视野再开阔一点,对人体,生命,宇宙的认识不是更全面些吗? 看: http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20187862&ref=book-02-E
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本人认为,三国,西游,水浒,红楼,此四书被列为中国古代四大名著还是有道理的
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儒医的口诀与主张 一本《伤寒杂病论》,由于历史的原因,后世分为两部书,众曰《伤寒》曰《金匮》。中医学家方药中先生说:“《伤寒》、《金匮》应该是临床医家的看家本领所在。而《内经》、《本经》则是中医与中药理论的本原。”此说与古代儒医的口诀:“理必《内经》、法必仲景、药必《本经》”,不谋而合。两经(内经、本经)两典(伤寒、金匮),合称四大经典,古今吻合如此,真正是中医提高、深造的必读之经、必读之典。 近代儒医还告诉大家,学习祖国医学,不要走冤枉路,最直捷的方法是先去诵读“药性、汤头、脉诀、证治
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xychen 说:善!
时贤张先生所言《中医十三经》,乃中医之精华和精髓,与儒学十三经有异曲同工之妙。我辈当刻苦钻研,以用之临床,恩泽百姓。
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成都张宾 说:谢谢鼓励
本帖最后由 成都张宾 于 2010-5-22 08:26 PM 编辑 内经》原书,鸿篇巨制,今之学者,一般宜从《内经知要》入手,然后再读《内经》原书,这样多半不会云里雾里,半途而废。《内经》告诉大家:“知其要者,一言而终;不知其要者,流散无穷”。名老中医任应秋先生云:“《内经知要》仅上下两卷,分做道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象、经络、治则、病能八类,以足以概括祖国医学的基础理论而无遗”。比其他人的选辑技术要高明些。名老中医秦伯未先生作的《内经知要浅解》,我等认为比其他人的解读艺术要高明些。“不薄今人厚古人”。今之几经
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