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论坛首页 » 名家学术 » 国医大师李今庸:“消渴”真的等于“糖尿病”吗?

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摘自:2017-05-16 李今庸 悦读中医 小编导读 国医大师李今庸,当代著名中医药学家,通晓中医内、外、妇、儿及五官科,尤以治疗内科、妇科病见长。在多年的医疗实践中,李老形成了独特的医疗风格、完整的临床医学思想,积累了大量的临床经验。 我国在汉唐以前,消渴作为一个病证名词的临床特征,是“善消而大渴”,即“口渴多饮”,而不涉于小便之多少。其小便多为病者,称曰“小便利”;小便少为病者,称曰“小便不利”,称曰“癃”,称曰“淋”;其小便不通、点滴全无者,则曰“癃闭”,曰“淋”,曰“淋秘”。口渴多饮且又小便利
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中医学“消渴症”包括西医学的“糖尿病”和“尿崩症”,即中医一症对应西医两症的“1对多集合”。这样的分析很有意义的。把所有的中医病症与西医病症的对应关系找出来,反之亦然,把所有的西医病症对应的中医病症找出来。这样的相互“1对多集合”关系的确定是一个基础性的研究工作。要优先开展。
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据古医籍记载及现代学者研究,中医的“消渴”病证,大部分与西医的“糖尿病”相合。
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故之医籍,名家医籍,杂难病几剂而愈,多不可信!尤其糖尿病二月愈,是避谷而为,或是直的根治?
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现代西医所诊断的疾病,不能简单地与中医病名相接;中医的病名也不能与现代西医的疾病轻易划等号,也具体分析具体对待。
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其实这个问题提出了一个新的问题。就是:既然消渴症不完全等同于糖尿病。那么,治疗消渴症的方法必须加以改进完善,才能够解决糖尿病的治疗。否则,就是现在的状况:糖尿病无法根治。
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中西医两大理论体系具有不可通约性,不能精确相互解释,总是有误差。
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中西医两大理论体系具有不可通约性,不能精确相互解释,总是有误差。 引用 7# | 中西医融合观 发表于 2017-7-29 08:30 AM 题西林壁 作者:苏轼 (宋代) 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
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中西医两大理论体系具有不可通约性,不能精确相互解释,总是有误差。 引用 7# | 中西医融合观 发表于 2017-7-29 08:30 AM 中西医两大理论体系具有不可通约性,不能精确相互解释,总是有误差。 ------------------------------------- 中医和西医,面对的是同一的人,又是统一的目的。所以虽然看问题的角度不同,处理问题的方式不同。但是总有相通之处的。
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中西医两大理论体系具有不可通约性,不能精确相互解释,总是有误差。------------------------------------ ... 引用 9# | caoxibai 发表于 2017-8-5 11:12 AM
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学习.
交流.
提高.
这是一个普遍问题。 在中西医对比的时候,中医的“病”与西医的疾病之间的差距太大,而中医的“证”与西医的疾病之间,根本不能够相比较,二者不在一个层次上。中医的“证”与西医的病理状态(西医疾病过程中的某个阶段),具有比较多的重合,但是也不能够完全相等。 消渴,是中医的一个病,糖尿病是西医的一个疾病。二者不能相等,但是二者具有非常多的重合(这种情况并不多见,是一个特例)。中医对于消渴有不同的分类,分型,有各种不同的治疗方剂,这些方剂分别适用于糖尿病的不同阶段,不同类型,需要反复验证。在中国治疗糖
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回复 1# 赵路 感谢楼主分享了!
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回复 11# 中西医融合观 中西医病名反映了中西医学在不同时代理念,不同认知手段下对疾病的不同认知。 既然是由于时代的差异,旧时代的认知就应该尊重新时代的认知。 也就是说,既然现代西医已经有了更科学,更清晰,更深入的认识,中医为什么还要坚持古代按表象做出的初浅认知? 估计是不按古人的认知,就没有古方可以套用。 新中医学就是要打破“袭古方投药”的老习惯,用现代医学科学认知重新组方,确保准确无误。
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