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什么是中医的医道? 《素问?著至教论篇》: “黄帝坐名堂,召雷公问之曰:子知医之道乎?雷公对曰:诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足至候王。愿得受树天之度,四时阴阳合之,别星辰与日月光,以彰经术,后世益明,上通神农,著至教,疑于二皇。” 什么是医道?不仅要有“治群僚”,“至候王”的临床医术,而且是“树天之度,四时阴阳合之,别星辰与日月光,以彰经术”方是医道。所谓“树天之度”,是应日月运行的天度;所谓“四时阴阳合之”,是应四时阴阳的气数;所谓“别星辰与日月光”,是分别
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成都张宾 说:您可以编 内经法度
著至教论篇第七十五 黄帝坐于明堂,召见雷公问道:你懂得医学的道理吗?雷公回答说:我诵读医书不能完全理解,有的虽能粗浅的理解,但不能分析辨别,有的虽能分析辨别,但不能深入了解其精奥,有的虽能了解其精奥,但不能但不能加以阐发和应用。所以我的,只足以治疗一般官吏的病,不足以治疗侯王之疾。我很希望你能给我关于树立天之度数,如何合之四时陰陽,测日月星辰之光等方面的知识,以进一步阐发其道理,使后世更加明了,可以上通于神农,并让这些精确的道理得到发扬,其功可以拟二皇。黄帝说:好。不要忘掉,这些都是陰陽表里上
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原文 黄帝坐明堂,召雷公而问之曰:子知医之道乎?雷公对曰:诵而未能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足治侯王。愿得受树天之度,四时阴阳合之,别星辰与日月光,以彰经术,后世益明,上通神农,著至教疑于二皇。帝曰:善。无失之,此皆阴阳表里上下雌雄相输应也,而道上知天文,下知地理,中知人事,可以长久,以教众庶,亦不疑殆,医道论篇,可传后世,可以为宝。 雷公曰:请受道,讽诵用解。帝曰:子不闻《阴阳传》乎?曰:不知。曰:夫三阳天为业,上下无常,合而病至,偏害阴阳。雷公曰:三阳莫当,请闻
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回复 3# caoxibai 先生请同读阴阳类论篇。
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什么是中医的医道? 《素问?著至教论篇》:“黄帝坐名堂,召雷公问之曰:子知医之道乎?雷公对曰:诵而颇能 ... 引用 1# | 洛水悠悠 发表于 2017-7-26 07:21 AM 二十一世纪的正宗中医道路 中医思想:“理必内经,法必仲景,药必本经”,四大经典,理法方药,一线贯穿。 中医思想:“药性,汤头,脉诀,证治”,四小经典,理法方药,一线贯联。 中医思想:中医经典集团--白璧微瑕的中医十三经,基本上能代表整个中医学术体系,能造就出无数的及格明医和有限的及格大师。 世道剧变,人心尚古。厚积薄发,古为今用。 四小九大皆有本,约
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什么是医道?什么是道? 老子曰:道法自然。 天有大德,谓之天道,如行风过境,视而冥冥而不可见,扪而嘘嘘不可以得。故不可以诊。然,之常运在,无有息时。运之有理,行之有章。如风过境,树必恍兮惚兮兮恍兮惚兮动之。树动为象。谓之会恍兮。 地有纪,守其位,彰其形。扪之可得,视之可见。 天气上极而下,下者为阳。故曰垂其象。地气下极而上,上者为阴,故,守位藏阴而立其形。 天有五行,地有六位。天地各有三阴三阳。天地相参,中而成人。视而不可见与可见想相参,扪而可得与不可得相参,故谓惚兮。恍兮者取其象,求其神。惚兮者
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什么是医道?什么是道?老子曰:道法自然。天有大德,谓之天道,如行风过境,视而冥冥而不可见,扪而嘘嘘不可 ... 引用 6# | 半面残花 发表于 2017-7-26 01:25 PM 九道者:五藏得五味以滋,为五道。别出二道,一为精微清气,生于中焦,出于中焦,如脉而循行,营气也。此又为一道。其精微悍浊之气,生于下焦,出于上焦,熏于胸中,循肺脏体之外,阳络脉外,直输于皮表,复而依次入阳经脉外而行。卫气也。此,又为一道。不行大气,积聚胸中气海,循喉出入,而主呼吸,出三入一,为之常。宗气也。此,复为一道。浊者,以下,小肠炼液,大肠提
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九道者:五藏得五味以滋,为五道。别出二道,一为精微清气,生于中焦,出于中焦,如脉而循行,营气也。此又 ... 引用 7# | 半面残花 发表于 2017-7-26 01:50 PM 众法诸多未明,众理万般未清,据经之言,断章取义,言之医道言辞灼灼,羞否? (初学之人,狂孛之言,还望海函,我言非指洛水先生您,望海涵)
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回复 6# 半面残花 什么是医道?什么是道?老子曰:道法自然。 -------------------------------欢迎讨论。【道法自然】,说明道非自然,而是道守自然之法。那末,什么是自然,自然是怎样形成的泥? 天有大德,谓之天道,如行风过境,视而冥冥而不可见,扪而嘘嘘不可以得。故不可以诊。然,之常运在,无有息时。运之有理,行之有章。如风过境,树必恍兮惚兮兮恍兮惚兮动之。树动为象。谓之会恍兮。 -----------------------------何为天德?何为天道?天德表现的是天道,先生明天道乎?天道不明,何知【如风过境,树必恍兮惚兮兮恍兮惚
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回复 8# 半面残花 何法不明,何理不清,六经是医道,有什么不清不明的?
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何法不明,何理不清,六经是医道,有什么不清不明的? 引用 10# | 洛水悠悠 发表于 2017-7-26 11:32 PM 先生可能会错我意了。 五运六气,为医之大道。我先以明言。 神之在天,风也。然风之行,视无所见,扪无可得。唯有取其象而候之。树随风而动,故树动为风行之象。因神本不可以为诊,取之以象而候,故曰:恍兮。目以测天神之气,阳也。故经曰~“头倾视深,神乃失。”注视深不单指目深陷,更有,凝神注目探首深视而视不明的动态意思。耳以候天神之精,阴也。故经曰:耳不闻,精乃失。以目候神气,以耳候精,同为以象而其候也。 地,
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回复 11# 半面残花 诸法未清,诸理未明,而言一道者。是言,今人也。不明于经典,未精于医技,粗读经书,断章取义,却大言医道争论不休,这有意思吗? 昔日雷公,且只敢为工,而未敢言天下师,何也?不知约方,可见这“方”字,难啊!方者,盛也,大也,广也,众也。约者,归纳也,终结也。上知天文,下知地理,中知人事,合而约之,归而统之,乃得大成,可为天下师,方可言医道。今时之人,有敢言如此者吗?谈谈医德倒是可以。 ----------------------------------- 先生说的都对,只是我们的认识有不同的地方。先生是以易解医,我
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诸法未清,诸理未明,而言一道者。是言,今人也。不明于经典,未精于医技,粗读经书,断章取义,却大言医道 ... 引用 12# | 洛水悠悠 发表于 2017-7-29 10:51 PM 先生:您高抬学生了! 我真的只是个刚刚自学中医的爱好者。故,所言难免颠三倒四,胡言乱语。 不过我对《中藏经》中华佗的取法于自然倒是比较认同。 看了一年多的书,自认为有一丁点儿心得。也很想大家帮忙指导指导。还望大家莫笑掉大牙。
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什么是中医的医道? 《素问?著至教论篇》:“黄帝坐名堂,召雷公问之曰:子知医之道乎?雷公对曰:诵而颇能 ... 引用 1# | 洛水悠悠 发表于 2017-7-26 07:21 AM 什么是中医之道?老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”,意思是人取法于地,地取法于天,天取法于道,而道是终极的,就是自然规律.说白了就是阴阳平衡,生克制化。 “天人合一”是先贤提出的“道”的最高境界,意思是人和天地万物是一体的,按道行事就是“宇宙在乎手,万化生乎心。”所谓“道法自然”此之谓也。
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回复 14# caoxibai 什么是中医之道?老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”,意思是人取法于地,地取法于天,天取法于道,而道是终极的,就是自然规律.说白了就是阴阳平衡,生克制化。 “天人合一”是先贤提出的“道”的最高境界,意思是人和天地万物是一体的,按道行事就是“宇宙在乎手,万化生乎心。”所谓“道法自然”此之谓也。 -------------------------------------- 说的好。【老子说:人法地,地法天,天法道,道法自然。】但是,要结合实践。天道是什么?地道是什么?人道又是什么?【阴阳平衡,生克制化】是天地人三才之法,具
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