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论坛首页 » 中医文化与文化中医 » 【原创】“太极”钩考

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“太极”钩考 金栋 河北省河间市人民医院主任医师 传统观点认为,太极一词,首见于战国时期道家典籍《庄子》。 《庄子•大宗师》说:“夫道……在太极之先而不为高,在六极之下而不为深。” 唐•成玄英《疏》说:“太极,五气也。六极,六合也。且道在五气之上。” 真西山云:“庄子以道在太极之先。所谓太极,乃是将作天地人三者已具而混沦未判者之名。”(清•毛奇龄《毛奇龄易著四种•太极图说遗议》) 可见,太极一词,既与《易》学无关,亦与阴阳说无缘。 西汉典籍《淮南子•览冥训》
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现代有学者说:“‘太极’文字记载始出于《周易》,如《易•系辞上》曰‘易有太极,是生两仪。’”(杨力《周易与中医学》)当云始出于《易传》,因与《周易》之“经”相差好几百年。从此太极与《易》学结缘。
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《易·系辞传上》说:“易有太极,是生两仪。”仪,匹配之义。在汉唐之前,两仪指天地。宋儒治《易》者广演其说,又以阴阳释两仪,并以太极之图象附会推演其说。
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对于《系辞》“易有太极,是生两仪”,古今注家是如何解释的呢? 汉•虞翻说:“太极,太一。分为天地,故‘生两仪’也。”(李道平《周易集解纂疏》)李道平《疏》说:“《释诂》曰:‘仪,匹也。’天地相配,故称两仪。” 晋•韩康伯注:“太极者,无称之称,不可得而名,取其有之所极,况之太极者也。” 唐•孔颖达《疏》说:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。故《老子》云‘道生一’即此太极是也。又谓混元既分,既有天地,故曰‘太极生两仪’,即《老子》云‘一生二’也。不言天地而言
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纬书附会推演其说。 《易纬•乾凿度》说:“易始于太极,太极分而为二,故生天地。……夫有形生于无形,乾坤安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素也。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气、形、质具而未离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑成而未相离。视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。易无形畔。”(省略号之后的内容,《列子•天瑞篇》同。此书因有魏晋人之增补,故有学者认为《列子》一书乃后世伪托之作) 《孝经钩命诀》说:“天地未分之前谓之一气,于中有
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《乾凿度》将“易有太极”修改为“始有太极”,太极便成为最高范畴。那么,“太极”究竟是什么?太极是有,易儒家谓之“一”,即一个整体、一团混沌之元气。冯时说:“原来它就是天体宇宙。……是天地未分之前的一团混沌元气。”(《中国天文考古学》)太易是无(道家之无,即宇宙本源,尚未形成元气的阶段,无形之时,虚豁寂寞,亦名太虚),而太初、太始、太素是三气未分、浑沦相连之混沌状态。太易、太初、太始、太素,太极,乃道家哲学中宇宙生成论之“先天五太”(五运)之说。原来天地万物是这样形成的,即太易→太初→太始→太素→
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今本《内经》中无“太极”之词,怎么能说和中医学有关系呢?怎么能说和中医阴阳说有关系呢?因为有学者说“中国文化是阴阳文化,《周易》是阴阳文化的总源,太极文化是阴阳文化的代表。太极阴阳被广泛地应用于中国的传统文化中,成为了中国传统文化的一株奇葩。……无论易儒或道家都视之为己学,无不以太极阴阳为正统宗传。太极阴阳被应用的极为广泛,包括哲学、易学、道学、古天文学、儒家、道家、医学等,皆无不涉及。”(杨力《周易与中医学》)所以,目前很多中医书籍附会《易》学就不足为奇了。
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考证的工作确实需要有人来做,但要有正确的认识,概念是发展的,原意并非一定是其本意,原象并非一定是其常象。一支笔的历史从当初的树枝或石子,到今天已经是“物是人非”!
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_640602c00102xyuu.html
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考证的工作确实需要有人来做,但要有正确的认识,概念是发展的,原意并非一定是其本意,原象并非一定是其常 ... 引用 8# | 李初一 发表于 2017-8-24 08:22 AM “辨章学术,考镜源流”而知其所以然!正所谓“知之为知之,不知为不知,是知也”(《论语·为政》)。
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评分坛友同时说:
人体疾病工程 说:考证有益
“太极”钩考金栋 河北省河间市人民医院主任医师传统观点认为,太极一词,首见于战国时期道家典籍《庄子》。 ... 引用 1# | 河间金栋 发表于 2017-8-24 07:48 AM 你这,又在误导吧。 言太极不议阴阳则无太极、言阴阳不涉太极则无阴阳。太极为阴阳的生活建了个避风遮雨的房子,所以内经就云:“既无太过、又无不及,承乃制、制则生化”。这是认知自然、社会、人体“正气”方向与标准,也了解整体的顶层预设。先知常、才能后知其病。这些是与医学无关吗?!非学了、浪废了。 无极,为无物未形的太始、太初的无色界,是无限、无
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“辨章学术,考镜源流”而知其所以然!正所谓“知之为知之,不知为不知,是知也”(《论语·为政》)。 引用 10# | 河间金栋 发表于 2017-8-25 02:57 PM 这句非常有毒,在闭塞人们开拓进取、知其然的可贵精神。
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这句非常有毒,在闭塞人们开拓进取、知其然的可贵精神。 引用 12# | 周现强 发表于 2017-8-25 09:09 PM 知识是广大劳动人民在生产生活中发现与创造和积累的,但许多的所谓“圣人”不能践行的总结后往往作出了不符实际的歪曲。
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谈点个人想法,仅供参考 《周易》也好,《内径》也罢 他们,都是中华民族,为本民族的人们,生活的更美好 而,形成的人类智慧结晶 换句话说 《周易》是阴阳变化的合集 特别是,其中的“系辞” 是以儒家思想人物;孔子思想为主,形成的思想体系(或者说,儒家思想占有大部分) 我们称这部分思想体系谓;儒易 这样说,行吗? 《内径》是阴阳五行变化,为基础理论 形成以人们的健康为注意目的理论合集(或者说,医治人类,身体疾病的思想占有大部分) 我们称这部分思想体系谓:易医 这样说。行吗? 从儒易、易医思
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“辨章学术,考镜源流”而知其所以然!正所谓“知之为知之,不知为不知,是知也”(《论语·为政》)。 引用 10# | 河间金栋 发表于 2017-8-25 02:57 PM 由上可知,太极并无图。因太极是有,易儒家谓之“一”,即一个整体、一团混沌之元气,故若硬要将太极画一个图,即是一个简单的空心圆圈而已。
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