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论坛首页 » 曹东义 » 傅景华:中医被四种语言搅得不伦不类,面目全非

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近年来,随着西方科学主义、利益主义的统治,人类掠夺自然的野心不可遏止,追求物质的欲望日益膨胀,导致了空前的化学污染、环境恶化、生态破坏、物种灭绝、能源耗竭、气候异常、病毒畸变、药品危害、疾病难治……人类面临着严峻的生存与健康危机!当此之时,全世界的有识之士都把目标转向中国,转向中华文化,转向中华医道。我们必须弄清楚,人类所面临的这场危机是什么原因造成的,问题的症结在什么地方,知道了问题何在,才能解决问题,重新认识医学及所谓保健。


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“西医学”的误区

西医学作为一种科学,本身是没有错误的。我们绝无全面否定西医学的意图,而且也不可能否定西医学。西医学在人体结构和功能领域取得的成就是无与伦比的。任何全面否定西医学的观点都是错误的。我们今天把“西医学”带着引号,是说我们面临的误区,是错误地运用了西医学。特别重要的是,我们反对的是西医学的“统治”,它突破了自己的研究领域,变成统治全人类医疗卫生的霸主。它将自己所研究的人体结构与功能凌驾于生命变化、生命运动、生命过程以及生命空时之上,认为生命就是人体,人体就是结构,结构就是功能,就是组织,就是细胞,就是器官。





▲西医对生命的认识

“西医学”的误区是多方面的,这里只谈谈以下三方面:

研究对象的误区

西医学的研究对象是人体结构与功能,而且主要在人体结构的部件层次,包括实体器官、组织细胞、生物分子等。然而,人体结构与功能是整个生命过程中最末的部分。

与西医的研究对象相比,中医的求索境域就象天地,而西医的研究对象是物体,二者的分歧是天“体”之别。误区就是指研究对象的扩大化,以局限的人体部件结构与功能,代替整个生命空时与生命过程。

治疗思路的误区

西医学的治疗思路在于减轻症状、替代功能、切除病灶。它以疾病为对象,以疾病为目标,实际上是一种疾病医学,而非生命医学,更非生命之道。现代医学提出的口号是消灭疾病、控制疾病、战胜疾病……杀死病毒、杀死细菌、杀灭癌细胞……一味地跟疾病做斗争,企图消灭疾病,而最终导致疾病的泛滥成灾。现在人人都认为医学就是跟疾病做斗争的,恰恰相反,跟疾病做斗争的医学是一种毁灭人类的医学,因为它忽略了人的无限生机的生命过程。生命过程与病态过程是不可分割的。疾病就象我们的“孩子”,需要关爱、教化、调和,而不是杀死、消灭、战胜。生命过程具有自稳、自调、自限、自生、自化、自和的自在,本能就是一种自在。医生的目标就在于调动这一自在。

西医的癌症诊断相当于死刑判决,还有诸如:类风湿是不死的癌症,高血压须长期服药,糖尿病是终身疾病……这些都打击和摧毁了人的自信心,使生命神气之主导作用完全丧失。癌症有三死:第一是吓死,第二是苦死,第三是穷死。先用死亡判决书把你吓死。手术、放疗、化疗使你受尽折磨,苦死。最后让你倾家荡产,穷死。

内蒙某医院有个外科主任得了肝癌,他经常给人讲肝癌晚期三个月就死, 所以他非常害怕。到了三个月那天,果然死了。什么原因?他自己给自己的生命中枢提供一个信息:只能活三个月。到了那天,整个生命过程停摆。所以我治疗的癌症病人,凡是不知道癌症诊断的,按照中医养生改变日常的生活方式的,坚持吃中药的,都活着,甚至有的痊愈了。凡是知道癌症诊断的,不注意养生,不改变生活方式,一会儿找西医手术,一会儿放疗,一会儿找一个走江湖的医生去吃野药,都死了。

以疾病为敌寇,以人体为战场,以化药为武器,医之魔也!药之魔也!以疾病为忤儿,以生命为慈母,以本草为情义,医之道也!药之道也!

化学药物的误区

化学药物的作用,在于其化学成分。但化学成分在生命过程中属于部件层次分子水平之下,它对于生命过程的失和无能为力,且其毒副作用的危害已触目惊心。晚期癌症的病人,人人都知道化疗是没用的,但是人人都这么干。早期癌症使用化疗,或者早期手术以后使用化疗,本来没转移,还没到死的时候,用化疗折腾半天,暂时没死,将来也活不长。化疗首先摧毁人的生命过程,就像地毯式轰炸。敌人都藏在洞里根本炸不死,炸死的都是自己的军队、自己的人。杀敌五千,自损十万。所以整个治疗过程就是摧毁生命的自稳、自调、自生、自化、自和的能力。不治还可以多活几天,越治死得越快。

不仅癌症,高血压病人长期服用降压药,几乎全部死于脑血管意外;糖尿病患者终身服用降糖药,几乎全部亡于各种并发症;抗生素的滥用使多少人死于非命;激素的滥用使多少人蒙受苦难。西医的治疗思路与化学药物的误区已是不言而喻。


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“中医学”的误区

近百年来,随着西方科学主义的统治,中医界一再企图利用西医学的概念、范畴、思路、理论、方法来改造中医、解释中医、验证中医,力图使所谓的中医学纳入西医学的轨道,被人接受是科学,使中医学面目全非,体无完肤。下面说的就是这样的带引号的“中医学”的误区。




▲中医之道对生命的认识

概念、理论的误区

中华文化有八大境界:道、德、术、理、智、思、学、技。中医也有八大境界:医道、医德、医术、医理、医智、医思、医学、医技。道可以包容学,学不可替代道。医学是讲医疗的一些常识、知识;而医道是求索生命之本,中医就是调和生命之本。如今所谓“中医学”不仅不是医道,连古代的医学都不是。

中乃自在之本;华乃自在之用;道乃自在之标志;医乃生命之调和;中华医道乃调和生命自在之本。学乃学识,识有感识、知识、悟识。科学属于知识体系中的一部分。大道为本,科学为末;大道为本,科学为用;大道为本,哲学为末;大道为本,哲学为用。最上面是医道,求本;然后是德,道之用;再下面的医术是自在之法则;医理是自在之关系;再下面才是医学;而医技是末技,就是具体的方法。

如今所谓“中医理论”并非医理,是翻译外语时广泛借用中名,使大量中名异化为西学概念,然后又用西医概念理论解释、验证、改造中医,其与中医之道、德、术、理、智、思、学、技已背道而驰。现在所说的理论,只是在概念、逻辑、判断、推理的基础上架构起来的知识体系。中医压根儿就没有概念,没有所谓理论,没有所谓体系,也没有什么基础,也不能研究。医道是个无限的网络,自在是个无限的网络,生命是个无限的网络,这个网络是没有边界的,就象老子说的:天网恢恢,疏而不失。空、时无处不在,阴阳、五行无处不在,机、发、化、变无处不在,形、气、光、微无处不在。大道无边无际,大道无始无终。

而中医学界又出现了好多畸化概念。所谓畸化概念就是中国古代没有,西方概念也没有,现代人为了把自己纳入西医的轨道,随便解释成了一个不伦不类的概念。比如“气”,气是无处不在的,它是各个道域中无限通贯的,但现在说气是功能。中国古代没有,西方也没有,完全是自己杜撰的。说经络是气血运行的通道,说血是流动在血管里的红色液体,说营气是血管里的营养物质,说“肝藏血”是肝有储存血量的功能,说“脾统血”是脾脏有统摄血液在血管里流动不使外溢的功能,说“心主神明”是心有思维的功能……所有这一切,全是畸化概念。

整个文化界特别是中医学界,主要使用的是四种语言,最主要的是西化概念,第二是畸化概念,第三是现代汉语词典的末义,第四是民间的大白话。这四种语言搅在一起,把中医搅得不伦不类,面目全非。

特色理论误区——说中医的特色是整体观、辨证论治。中医有多少特色,包括对生命光微的求索,生命形器的求索,生命态势的求索,生命机发化变的求索,生命数序、生命空时的求索,都是中医的特色。而体是什么位置?连形都不是,形的重孙辈。不是说体没用,而是在求索生命神气、生命态势、生命光微的时候,体是最次要的。中医说“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。西医在体,最末的地方,离“器”还远。所以西学不可望中道之项背,跟“器”也不可同日而语。

整个西方物理学刚刚进入系统领域、整体领域和光微领域,刚刚知道什么是波,什么是场。而老子早就说:同其光,和其尘。尘是小土,就是微,光和微在一起相互作用,才能逐渐向本来延伸。所以整体观显然是歪曲中医的,西医也有整体观。西医认为人体是由九大系统组成的,是一个整体。

还有辨证论治。辨证怎么能治病?《黄帝内经》反复说,“审察病机,无失气宜,谨守病机,各司其属”,讲的都是上边那个“机”。 中医病机为生命过程之失和,而非人体局部结构功能改变。有人说《伤寒论》就是辨证论治的,《伤寒论》说得很清楚:辨太阳“病”脉证并治。这个“病”不是病名,而是病机。脉证是从属于辨病机的,是通过脉证来了解病机,只有审察病机,才能随机应变。清代以前只有两本书出过“辨证论治”一词,明代周子干《慎斋遗书》和清代张虚古《医门棒喝》,但他们都是否定辨证论治的。就拿《慎斋医书》说:“治病必求于本,一证必求其本,方得其治也。”就是说看到一个证,必须找到它的本,才能治疗。辨证论治抛弃了非常灵活的因时、因人、因地而宜的随机应变。
   
“诊治方法”误区

药无贵贱,应机则宜;方无好坏,合机则优;药无多少,适机则宜;方无高低,中机则良。关键在于把握病机,调动生机!一药治一病是西医思路;一药治百病是谋财害命!过量服药,必伤于药;终身服药,必亡于药!大剂量终将杀人;大药包必是庸医!中医把握病机,调动生机,微弱能量就可以转动枢机,微小信息就可以引发突变。就象开门,用钥匙一拨就开了,不用钥匙的话,踢也踢不开,打也打不开。电视遥控器一摁,电视开了,微弱信息就可以引发突变。所以用本草很少的一点信息就可以作用于人的生命过程,完全可以解决一切疾病问题。

有效成分误区

中华本草属自然之道,并通于生命之道。自然之道属天道,生命之道属人道。天道、人道皆属大道。中医有八大境域,本草亦有八大境界。以之为药,则有药道、药德、药术、药理、药智、药思、药学、药技。药学、药技为其末。而化学成分在部件之下,生物分子之下,乃本草之末末末。把本草说成中药,把中药说成药物,把药物说成植物,把植物说成结构,把结构说成成分,把成分说成化学,化学还是无机化学。百变成妖!

本草并非药物,本草更非化学。高压、高温、消毒、灭菌……提取的所谓有效化学成分,药之本,药之时、药之神、药之气、药之精、药之机、药之形等一切皆荡然无存!把中药搞成化学有效成分,完全是消灭本草。
…… …… ……

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评分人数

评分坛友同时说:
半面残花 说:客观,中允地说明了中华的中医药!顶!
与什么都没关系!只与统一规范有天大关系!
采大地上自然之草木,把玩在艺朮的变化玄妙中,最终在治病里为我所用。
终于有一个中医领导者出现!
现在的中医都按照统一规范下教材学的,考的,应该振兴了中医才对!不行了怪这怪那。
采大地上自然之草木,把玩在艺朮的变化玄妙中,最终在治病里为我所用。
近年来,随着西方科学主义、利益主义的统治,人类掠夺自然的野心不可遏止,追求物质的欲望日益膨胀,导致了 ...
引用 1# | 高智海 发表于 2017-9-6 11:52 AM

力顶。
发微阐幽出易医的本来面貌.
回复 1# 高智海

十分赞赏作者的学力与气魄!
我看了看都是一群笨蛋,狗屁不同,中医远远领先现代医学。
回复 7# 王中雨


我看了看都是一群笨蛋,狗屁不同,中医远远领先现代医学。
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先生说的“中医远远领先现代医学”是真的还是假的?
【整个文化界特别是中医学界,主要使用的是四种语言,最主要的是西化概念,第二是畸化概念,第三是现代汉语词典的末义,第四是民间的大白话。这四种语言搅在一起,把中医搅得不伦不类,面目全非。】

       作者都不知道自己使用的是哪种语言?作者自己头脑中把【这四种语言搅在一起,把中医搅得不伦不类,面目全非。】
本帖最后由 高智海 于 2017-9-12 01:18 PM 编辑
回复 9# 中西医融合观

请问,作者哪个观点出错对中医解释不当了?能说一下吗?
【 与西医的研究对象相比,中医的求索境域就象天地,而西医的研究对象是物体,二者的分歧是天“体”之别。误区就是指研究对象的扩大化,以局限的人体部件结构与功能,代替整个生命空时与生命过程。】
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       西医的哪一部著作里说过:【以局限的人体部件结构与功能,代替整个生命空时与生命过程。】?
        生命空时,是个什么概念?自己制造出来的不伦不类,强加到西医头上!作者自己对于西医一知半解,夸夸其谈而已。

       中医,能够求索天地吗?中医的任务是什么?是求索天地吗?
【现在人人都认为医学就是跟疾病做斗争的,恰恰相反,跟疾病做斗争的医学是一种毁灭人类的医学,因为它忽略了人的无限生机的生命过程。生命过程与病态过程是不可分割的。疾病就象我们的“孩子”,需要关爱、教化、调和,而不是杀死、消灭、战胜。生命过程具有自稳、自调、自限、自生、自化、自和的自在,本能就是一种自在。医生的目标就在于调动这一自在。】
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       这些不伦不类的语言,与常识过不去!
       【 疾病就象我们的“孩子”】,作者就多多的生一些吧。
        西医不懂,中医胡扯。
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评分坛友同时说:
王锡民 说:说的对!我就支持你。
  【 疾病就象我们的“孩子”】
       没有一个临床医生会同意这个观点!
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评分人数

评分坛友同时说:
王锡民 说:该作者把疾病当孩子,说明他太喜欢疾病了。是不是这个意思啊?
【辨证论治抛弃了非常灵活的因时、因人、因地而宜的随机应变。】
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        作者根本不知道什么是“辨证论治”!
        辨证论治的灵魂正是:非常灵活的因时、因人、因地而宜的治疗。
【 把本草说成中药,把中药说成药物,把药物说成植物,把植物说成结构,把结构说成成分,把成分说成化学,化学还是无机化学。百变成妖!】
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        这完全是作者自己头脑中的错误理解,与中医无关,与西医也没有任何关系。自己给自己过不去,自己给自己找麻烦。
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