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论坛首页 » 百家争鸣 » 中医本质不确定,在过一千年还是走老路

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层面电子是凡应物质极性的根本,根据电子对应学说,揭示细胞功能状态 是其本质。 直接说,人体有几种热和几种寒,它们可以是也任何方式存在叫人体。
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封志强 说:中医是道,是医道,没有本质。
我们都陌生,萍水相逢那天我就想你女孩.
刻服困难,有时候不放弃的.
层面电子是凡应物质极性的根本,根据电子对应学说,揭示细胞功能状态是其本质。直接说,人体有几种热和几种 ... 引用 1# | 石依 发表于 2017-9-9 07:32 AM 中医本质不确定,在过一千年还是走老路 ———————————————————————————— 石依先生终于说了一句清楚的正确话。
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中医从来就是包容、继承、创新、发展的,中医从来没有走过回头路,中医的发展不会沿着西方思维发展,你们不懂而已。 中医可以消化吸收西医,使之为中医服务,而不会消灭。
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“中医本质”是什么?是谁给出的定义?中医人认可吗? 本质是与现象相关联的现代哲学名词。中医有“现象”、“本质”之说吗?
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提中医本质者,知道《标本病传论》吗?
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传统中医把中医本质定为两个概念,一是阴阳五行,二是经络,但因经络只有概括性认识,无法确定其本质,导致中医畸形发展。
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我们都陌生,萍水相逢那天我就想你女孩.
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传统中医把中医本质定为两个概念,一是阴阳五行,二是经络,但因经络只有概括性认识,无法确定其本质,导致 ... 引用 6# | 石依 发表于 2017-9-12 09:22 PM 中医不言本质,仅言性、色、味。言本质者、是在西化中医,对中医还未入门。
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回复 7# 周现强 赞成。传统中医有标本之说而无本质之说,所谓“经络本质”、“中医本质”、“脏腑本质”……者,皆西化之说也!
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回复 6# 石依 是《黄帝内经》定的,还是《伤寒论》定的?背离中医经典的思维,还能叫中医吗?
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《标本病传论》:知标本者,万举万当,不知标本,是谓枉行。
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传统中医把中医本质定为两个概念,一是阴阳五行,二是经络,但因经络只有概括性认识,无法确定其本质,导致 ... 引用 6# | 石依 发表于 2017-9-12 09:22 PM 之所以被称为人,是因为生命的存在。之所以能有生命的存在,是因为阴阳不停息的营运化合变化着。而这个阴阳营运变化的规律就是中医之道。任何人体的疾病都是因为内外感邪,从而打破了这个阴阳营运变化的平衡而导致的后果。这是中医之理。如何去认清是哪个环节的营运变化失了衡,如何用针灸,汤药等方法去让动态失衡环节,重新回到固有的阴阳动态营运变化平衡上。这是中医之技。
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西医认为所有事物都是“死性物质”,而中医认为所有事物都是“生命物质”。例如,铁这个物体,西医认为从远古到今天,它的本质就是铁,分子不变,具有永恒不变性。而中医认为铁是生命物质,它存在生命周期,生长化收藏。 为什么有如此不同?粗看,西医论铁“非常有道理”!但再细心一想,就错误百出!因为铁的内部结构不同,性质就会发生变化,结构决定其性质,此其一。其二,铁相对于木材方可以显示其铁的功能,但是,铁相对于钢其功能就失去意义;铁相对于酸液也同样失去其功能意义。铁相对于火也同样失去其功能意义。可见,西医的思考
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路过学习者 说:整个一个外行加主观臆断。西医从未认为所有物质都是死性物质。
学习中医
回复 12# 李初一 西医思维是“见树木不见森林,见水滴不见沧海”的机械思维,用此思维,人是孤立之人。
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路过学习者 说:西医讲环境,是你说的“人是孤立之人吗”?
中医是科学性的,科学就一定有本质,你们众人自称是中医学者,怎么又忘了科学原则。 在说,凡观点、概念核心就是也本质为中心产生,没有本质就没有中心,就不构成意义。 中医的本质代表中医体系的核心,并不代表人体核心。有人会问,为什么不能代表人体呢,这是中医科学只代表人体机能运行的概念,并不代表人体性质。
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我们都陌生,萍水相逢那天我就想你女孩.
刻服困难,有时候不放弃的.
本帖最后由 乾坤数码中医 于 2017-9-14 09:19 PM 编辑 层面电子是凡应物质极性的根本,根据电子对应学说,揭示细胞功能状态是其本质。直接说,人体有几种热和几种 ... 引用 1# | 石依 发表于 2017-9-9 07:32 AM 自己未搞清楚,也以为他人也没有搞清楚。居然有胆量在论坛里代表全体中国人!!!研究中医却搞不清楚中医的本质,倒底是自己在研究中医,还是中医在研究你呐?真无所畏惧呀! 鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。修已认识你,你却不知羞。
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